Carbajo-Nunez Martin ,
La contribution franciscaine à la rationalité scientifique et technique,
in
Studia Elblaskie, 27 (2026) p. 195-234
.
Abstract: In line with the reflection initiated by the encyclical Magnifica humanitas, this article analyzes the Franciscan contribution to the development of modern scientific and technological rationality during the thirteenth to sixteenth centuries, as well as its relevance for critically addressing the current technocratic paradigm. In contrast to the classical determinism rooted in Greco-Aristotelian thought, the friars affirmed the contingency of the created world and its openness to responsible human action, thereby legitimizing the use of technology.
They also promoted an epistemology grounded in observation, experience, and empirical verification. This process of rationalization was extended to various fields, including economics, politics, law, education, and culture. Finally, the article highlights the continuing relevance of this Franciscan tradition, which understands knowledge as recognition, openness to mystery, and orientation toward love, always subordinating technology to ethical and anthropological criteria.
Keywords: Technology, Franciscanism, AI, Rationalization, Magnifica humanitas.
Sommario: In linea con la riflessione avviata dall’enciclica Magnifica humanitas, il presente articolo analizza il contributo francescano allo sviluppo della razionalità scientifico-tecnica moderna durante i secoli XIII-XVI e la sua rilevanza per affrontare criticamente l’attuale deriva tecnocratica. Di fronte al determinismo classico di matrice greco-aristotelica, i frati affermarono la contingenza del mondo creato e la sua apertura all’azione umana responsabile, legittimando così l’uso della tecnica.
Essi promossero inoltre un’epistemologia fondata sull’osservazione, l’esperienza e la verifica empirica. Questo processo di razionalizzazione venne esteso a diversi ambiti: economico, politico, giuridico, educativo e culturale. Infine, l’articolo sottolinea l’attualità di questa tradizione francescana, che concepisce la conoscenza come riconoscimento, apertura al mistero e orientamento all’amore, subordinando sempre la tecnica a criteri etici e antropologici.
Parole chiave: Tecnologia, Francescanesimo, IA, Razionalizzazione, Magnifica humanitas.
Resumen: En línea con la reflexión iniciada por la encíclica Magnifica humanitas, el presente artículo analiza la contribución franciscana al desarrollo de la racionalidad científico-técnica moderna durante los siglos XIII-XVI y su relevancia para afrontar críticamente la actual deriva tecnocrática. Frente al determinismo clásico de raíz greco-aristotélica, los frailes afirmaron la contingencia del mundo creado y su apertura a la acción humana responsable, legitimando así el uso de la técnica.
Promovieron también una epistemología basada en la observación, la experiencia y la verificación empírica. Este proceso de racionalización lo extendieron a diversos ámbitos: económico, político, jurídico, educativo y cultural. Finalmente, se subraya la actualidad de esta tradición franciscana que concibe el conocimiento como reconocimiento, apertura al misterio y orientación al amor, subordinando siempre la técnica a criterios éticos y antropológicos.
Palabras clave: Tecnología, Franciscanismo, IA, Racionalización, Magnifica humanitas
Index
1. Fondements théologiques et épistémologiques
1.1. Deux modèles : intellectualisme et volontarisme
1.2. Importance de l’observation empirique et de la technique
2. Tournant empirique et processus de rationalisation
2.1. Le début de la science expérimentale moderne (R. Bacon)
2.2. Fondements de l'épistémologie moderne (Ockham)
2.3. Nature, contingence et limites de la technique
2.4. Rationalisation et diffusion du savoir (R. Bacon et L. Pacioli)
3. Politique
3.1. Droits subjectifs (Ockham)
3.2. Contingence de l’ordre politique
3.3. Relations Église-état et critique de l’absolutisme (Ockham)
3.4. Constitutionnalisme, souveraineté populaire et pacte social (Eiximenis)
4. Économie
4.1. L’économie comme domaine rationnel et moral (Olivi)
4.2. Gestion politique du marché sur des bases rationnelles (Eiximenis)
4.3. Valeur de la monnaie et confiance sociale (Eiximenis et Alexandre d’Alexandrie)
4.4. La comptabilité en partie double (Pacioli)
4.5. Technique et proto-science : l’alchimie (XIIIe-XVe siècles)
5. Culture
5.1. Fondement des études ethnographiques
5.1.1. Les Philippines et d’autres peuples orientaux
5.1.2. Bernardino de Sahagún (Nouvelle-Espagne)
5.2. Valorisation et promotion des cultures locales
5.3. Rationalisation et technique pour la transformation culturelle
5.4. Techniques d’intégration culturelle
6. La proposition franciscaine à l’ère de l’intelligence artificielle
6.1. "Se prosternent devant l'œuvre de leurs mains" (Is 2,8)
6.2. La nécessité de retrouver une vision humaniste intégrale
Conclusion
Bibliographie
Technology, Franciscanism, AI, Rationalization, Magnifica humanitas
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