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Informazione sulla pubblicazione:
'Proclamad la Buena Nueva a toda la creación' (Mc 16,15). Ecología integral y evangelización

 
 
 
 
Foto Carbajo-Núñez Martín , 'Proclamad la Buena Nueva a toda la creación' (Mc 16,15). Ecología integral y evangelización, Ed. en , Vitoria-Gasteiz (Álava), 2023 , 90.

“Proclamad la Buena Nueva a toda la creación” (Mc 16,15). La dimensión ecológica forma parte de los contenidos del Reino y tiene que estar presente en la evangelización. El anuncio de la Buena Nueva “abraza todas las dimensiones de la existencia” (EG 181). También la tierra “espera ansiosamente esta revelación” (Rm 9,19). Su gemido se une al grito de los pobres y abandonados, pues “todo está conectado”.

En la primera parte de este estudio, se presentan las raíces éticas y antropológicas de la actual crisis ecológica. Se trata de una crisis ética, porque es fruto de nuestros comportamientos y de una concepción antropológica dualista y negativa (Homo homini lupus) que ha dividido al ser humano internamente y lo ha separado de las demás criaturas. En lugar de la colaboración, se ha favorecido la lucha y la ley del más fuerte (darwinismo).

En la segunda parte, se indican algunas pautas para cambiar esta mentalidad y para sentar las bases de un paradigma más relacional. El punto de partida es el misterio trinitario, origen y destino de todo lo que existe. El hombre es “imago Dei” y cada criatura “lleva en sí una estructura propiamente trinitaria” (239). Estamos todos llamados a edificar la gran familia cósmica en la que cada cual pueda ser plenamente él mismo.

La evangelización es siempre una llamada a la conversión personal y comunitaria (3ª parte), que tiene que ser sostenida por el sacramento de la reconciliación (4ª parte). Este proceso de conversión y reconciliación nos llevará a un nuevo modo de entender la evangelización, la vida de la iglesia y la relación con la tierra (5ª Parte). Francisco de Asís es reconocido como modelo e inspirador.
 

Index:

CAPÍTULO 1 - RAÍCES DE LA ACTUAL CRISIS ECOLÓGICA 
1.1. Una crisis ética 
1.2. Dualismo antropológico y tesis de la excepción humana 
1.2.1. Dualismo óntico 
1.2.2. Dualismo ontológico 
1.2.3. La tesis de la excepción humana 
1.3. Paradigma tecnocrático y Darwinismo 
1.4. Espiritualidad desencarnada 
1.5. Recapitulando
 
- CAPÍTULO 2 - ECOLOGÍA INTEGRAL Y PARADIGMA RELACIONAL 
2.1. La Trinidad, origen y destino de todo lo que existe 
2.2. Superación de los “dualismos malsanos” 
2.2.1. Superación del dualismo ontológico 
2.2.2. Superación del dualismo óntico 
2.2.3. El ser humano es dialógico y relacional 
2.3. La colaboración prevalece sobre la lucha 
2.3.1. Hermana madre tierra 
2.3.2. Una ecología de parentesco 
2.3.3. La naturaleza es diálogo, espacio de encuentro 
2.4. La importancia de la educación 
2.4.1. La familia, primera escuela 
2.4.2. El papel de la escuela y de la universidad 
2.5. La espiritualidad y la mística 
2.5.1. Subida al monte 
2.5.2. La metáfora de la peregrinación 
2.5.2. Contemplación de la naturaleza y virtudes ecológicas 
2.6. Los principios de la doctrina social de la Iglesia en clave ecológica 
2.6.1. Dignidad humana 
2.6.2. Subsidiariedad 
2.6.3. Solidaridad 
2.6.4. Bien común 
2.7. Recapitulando 
 
CAPÍTULO 3 -  SITUACIÓN DE PECADO Y LLAMADA A LA CONVERSIÓN ECOLÓGICA 23
3.1. Pecado ecológico 
3.2. Conversión personal 
3.2.1. Conversión cultural 
3.2.2. Conversión sinodal 
3.2.3. Conversión pastoral 
3.2.4. Conversión ecológica 
3.2.5. Conversión integral 
3.3. Consejos evangélicos como conversión ecológica 
3.3.1. Pobreza para ser libres y hermanos 
3.3.2. Obedecer y escuchar, en vez de dominar 
3.3.3. Castidad para encauzar el deseo del valer 
3.4. Percibir y celebrar la dimensión sacramental del mundo sensible 
3.4.1. “Recuerda que eres polvo y al polvo tornarás” 
3.4.2. La liturgia muestra la dimensión sacramental del mundo sensible 
3.5. Recapitulando 
 
- CAPÍTULO 4 - SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN Y RELACIÓN CON LA TIERRA 
4.1. Los actos del penitente en perspectiva ecológica 
4.1.1. Examen de conciencia sobre el pecado ecológico 
4.1.2. Contrición y propósito de la enmienda 
4.1.3. Confesión 
4.1.4. Satisfacción 
4.2. Celebrando y reforzando la reconciliación cósmica 
4.2.1. Restitución y justicia ecológica 
4.2.2. Celebración de la fraternidad restablecida 
4.3. Recapitulando 
 
CAPÍTULO 5 -  LA EVANGELIZACIÓN EN PERSPECTIVA ECOLÓGICA 
5.1. La evangelización: don y tarea 
5.1.1. Un proceso interactivo, dinámico 
5.1.2. El cuidado de la creación es parte esencial de la misión de la Iglesia 
5.2. Evangelización inculturada e iglesia pluriforme 
5.2.1. Espiritualidad, teología y liturgia bien inculturadas 
5.2.2. Participación de los laicos 
5.2.3. Inculturación respetuosa: dejarse evangelizar 
5.3. Despertar el sentido estético y contemplativo 
5.3.1. La via pulchritudinis 
5.3.2. La arquitectura, el teatro, la música 
5.3.3. La sociedad de la imagen 
5.4. Una nueva relación con la tierra 
5.4.1. Hacia una economía eco-céntrica 
5.4.2. Francisco de Asís modelo de evangelización 
5.5. Recapitulando 
 
CONCLUSIÓN 
 
SIGLAS Y ABREVIATURAS 
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA 



Parole chiave: Ecología, Evangelización, Ética, Antropología, Laudato si'

(File allegato)
 
 
 
 
 
 
Martín Carbajo Núñez - via Merulana, 124 - 00185 Roma - Italia
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