Carbajo-Nunez Martin ,
De Babel à Jérusalem : une lecture éthique de Magnifica Humanitas,
in
Studia Elblaskie, 27 (2026) p. 235-252
.
Sumario: Este artículo estudia cómo la encíclica Magnifica Humanitas (MH) afronta los desafíos éticos que la inteligencia artificial (IA) pone a la persona humana y a la convivencia social. Su preocupación fundamental no es tecnológica, sino antropológica: más que centrarse en las máquinas, se pregunta por el tipo de humanidad que estamos construyendo con ellas. Se pone en continuidad con Laudato si', pero amplía conceptos como la ecología integral, la destinación universal de los bienes y la sostenibilidad para responder al hecho de que el ámbito digital forma ya parte del nuevo ambiente humano. Asimismo, identifica el paradigma tecnocrático como una nueva Babel y propone un camino hacia una nueva Jerusalén, símbolo de comunión, fraternidad y cuidado.
Palabras clave: Magnifica Humanitas, Inteligencia Artificial, paradigma tecnocrático, ecología integral, fraternidad
Abstract: This article examines how the encyclical Magnifica Humanitas (MH) addresses the ethical challenges that artificial intelligence (AI) poses to the human person and to social coexistence. Its primary concern is not technological but anthropological : rather than focusing on machines, it asks what kind of humanity we are shaping through them. While standing in coninuity with Laudato si’, the encyclical expands key concepts such as integral ecology, the universal destination of goods, and sustainability to address the fact that the digital realm has become an integral part of the new human environment. It also identifies the technocratic paradigm as a new Babel and proposes a path toward a new Jerusalem, a symbol of communion, fraternity, and care.
Keywords: Magnifica Humanitas, Artificial Intelligence, technocratic paradigm, integral ecology, fraternity
Sommario: Questo articolo esamina come l'enciclica Magnifica Humanitas (MH) affronti le sfide etiche che l'intelligenza artificiale (IA) pone alla persona umana e alla convivenza sociale. La sua preoccupazione fondamentale non è di natura tecnologica, bensì antropologica : più che offrire criteri etici per regolamentare le macchine, si interroga sul tipo di umanità che stiamo costruendo attraverso di esse. Si colloca in continuità con Laudato si’, ma amplia concetti quali l’ecologia integrale, la destinazione universale dei beni e la sostenibilità, per rispondere al fatto che l’ambito digitale fa ormai parte del nuovo ambiente umano. Inoltre, identifica il paradigma tecnocratico come una nuova Babele e propone un cammino verso una nuova Gerusalemme, simbolo di comunione, fraternità e cura.
Parole chiave: Magnifica Humanitas, Intelligenza Artificiale, paradigma tecnocratico, ecologia integrale, fraternità
Index
1. La nouvelle Babel
1.1. Une crise anthropologique
1.2. La logique de la technique comme critère ultime
2. De Babel à Jérusalem : les clés d’une reconstruction de l’humain
2.1. La dignité humaine comme don divin
2.2. Prendre soin de l’humain à l’ère numérique
3. Épistémologie
3.1. La crise de la vérité
3.2. Redécouvrir la vérité comme bien commun
4. Politique
4.1. Gouvernance opaque et pouvoir technique
4.2. Revitaliser le dialogue, la gouvernance participative et le multilatéralisme
5. Économie
5.1. Homo oeconomicus et l’économie de l’efficience
5.2. Économie fraternelle et travail digne
6. Culture
6.1. Uniformisation, isolement et manque d’empathie
6.2. Valoriser la diversité et la limite
7. Écologie et communication
7.1. L’écologie intégrale s’étend au domaine numérique
7.2. Une écologie de la communication et de la connaissance
Conclusion
Bibliographie
Magnifica Humanitas, Inteligencia Artificial, paradigma tecnocrático, ecología integral, fraternidad
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