Carbajo-Núñez Martín ,
Il contributo francescano alla razionalità scientifico-tecnica,
in
Collectanea Franciscana, 96 (2026) p. 5-45
.
In linea con la riflessione avviata dall’enciclica Magnifica humanitas, il presente articolo analizza il contributo francescano allo sviluppo della razionalità scientifico-tecnica moderna durante i secoli XIII-XVI e la sua rilevanza per affrontare criticamente l’attuale deriva tecnocratica. Di fronte al determinismo classico di matrice greco-aristotelica, i frati affermarono la contingenza del mondo creato e la sua apertura all’azione umana responsabile, legittimando così l’uso della tecnica.
Essi promossero inoltre un’epistemologia fondata sull’osservazione, l’esperienza e la verifica empirica. Questo processo di razionalizzazione venne esteso a diversi ambiti: economico, politico, giuridico, educativo e culturale. Infine, l’articolo sottolinea l’attualità di questa tradizione francescana, che concepisce la conoscenza come riconoscimento, apertura al mistero e orientamento all’amore, subordinando sempre la tecnica a criteri etici e antropologici.
Indice:
1. Fondamenti teologici ed epistemologici
1.1. Due modelli: intellettualismo e volontarismo
1.2. Importanza dell’osservazione empirica e della tecnica
2. Svolta empirica e processo di razionalizzazione
2.1. Inizio della moderna scienza sperimentale (R. Bacon)
2.2. Fondamenti dell’epistemologia moderna (Ockham)
2.3. Natura, contingenza e limiti della tecnica
2.4. Razionalizzazione e diffusione del sapere (R. Bacon e L. Pacioli)
3. Politica
3.1. Diritti soggettivi (Ockham)
3.2. Contingenza dell’ordine politico
3.3. Critica dell’assolutismo e relazioni chiesa-stato (Ockham)
3.4. Costituzionalismo, sovranità popolare e patto sociale (Eiximenis)
4. Economia
4.1. Economia come ambito razionale e morale (Olivi)
4.2. Gestione politica del mercato su basi razionali (Eiximenis)
4.3. Valore della moneta e fiducia sociale (Eiximenis e Alessandro di Alessandria)
4.4. La contabilità a partita doppia (Pacioli)
4.5. Tecnica e proto-scienza: l’alchimia (secoli xiii-xv)
5. Cultura
5.1. Fondamenti degli studi etnografici
5.1.1. Filippine e altri popoli orientali
5.1.2. Nuova Spagna: Bernardino de Sahagún
5.2. Valorizzazione e potenziamento delle culture locali
5.3. Razionalizzazione e tecnica per la trasformazione culturale
5.4. Tecniche di integrazione culturale
6. La proposta francescana nell’era dell’intelligenza artificiale
6.1. "Adorano l’opera delle proprie mani" (Is 2,8)
6.2. La necessità di recuperare una visione umanistica integrale
Conclusione
Key words: Tecnologia, Francescanesimo, IA, Razionalizzazione, Magnifica humanitas
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